今天是: 2016年11月7日 星期一

正文

地方文化探究《文明的传承——竹编》

 

实践目标

竹编文化是古老中国悠久历史文化的重要组成部分,是嵊州众多非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠本课题以嵊州有着悠久历史的竹编文化为依托,走近嵊州非遗,探寻竹编文化为主题,通过对本地著名艺术村的实地参观考查和访问竹编名樟根老先生了解嵊州竹编的历史渊源历史地理文化特色,竹编文化今后的发展、保护提出合理化建议。在课外自主实践中,以学生为主体,引导学生探究式学习,使学生能够在主动参与、积极探究,在生活中感受历史文化的传承,结合课本中的有关知识,使知识与生活相结合,加深知识理解,改变学生单纯接受式学习方式,提高学生的综合能力,培养学生的问题意识、大胆行动的探究精神。

 

研究方案:

陈旺老师的指导下,我们开展了《文明的传承——竹编》这一课题,于2016年6月20日开始实施,如今回顾起来本课题共经历了三个阶段:

第一阶段是酝酿准备阶段(2016.6.20——2016.7.9),本阶段的主要内容是成立课题组,确定研究人员,拟定实验方案,成立了课题领导小组,举行了课题开题会,为进一步开展研究活动打下了坚实的基础。

第二阶段是启动实施阶段(2016.7.9——2016.8.31),是本课题研究的主要阶段。所做工作主要表现为:

1.网上及书籍中查找各研究内容所需资料。

2.实地参观考察,完善资料。

3.通过拜访竹编艺术名家,深入了解嵊州竹编的历史文化。

第三阶段是总结阶段(2016.9.1——2016.10.20),这是本课题研究的完善整理阶段。课题组搜集完善各种资料,组织课题组成员撰写课题研究报告,进行结题。

 

嵊州竹编文化

嵊州市是中国竹编之乡,地处浙江东部,曹娥江上游,四明山西麓,气候温和,盛产各种翠竹,素有“水竹之乡”之称。竹资源丰富,且劈篾性能好,适宜发展竹编工艺。全市现在有竹类资源832种变种变形,基本实现了多品种布局、四季有笋。全市现有竹林面积25万余亩,其中笋竹两用林面积达5万余亩。

嵊州竹编始于2000多年前的战国时期,勤劳聪慧的先民就利用竹子破篾编制简易的用具,编织出“方格纹”、“米字纹”、“人字纹”等纹样。至汉晋时工艺已臻精细。明清两代,嵊州竹编工场生产的竹制品已相当精致,竹编成为民间必不可少的生活用品,并远销杭州、上海、南京等城市。清光绪年间,嵊州出现竹编作坊,以编制挈篮、考篮、香篮、食篮、食篮、鞋篮等细篾竹编器皿为主。在兴盛之时,嵊州竹编曾遍布全市产竹区,上规模的有嵊州市区、苍岩、长乐、崇仁、黄浙、通源、石璜、甘霖等地。

嵊州竹编通常取料于当地盛产的各种坚韧挺拔的翠竹,如水竹、早竹、毛竹等。劈成的篾丝细如发嵊州竹编,篾片薄如纸,可以编成各种各样的造型。

嵊州竹编以编织精巧、工艺繁多、花色丰富著称。嵊州竹编有篮、盘、罐、盒、瓶、屏风、动物、人物、建筑物、家具、灯具、器具等12个大类,6000多个花色品种。其制作工艺较为复杂,一般要经过设计、造型、制模、估料、加工竹丝篾片、防蛀防霉、染色、编织、雕花配件、装配、油漆等工序,仅竹丝篾片工艺就有剖青、锯竹、卷竹、剖竹、开间、烤色、劈篾、劈丝、抽篾、刮丝、刮篾等众多步骤,编织技法更有龟背、插筋、弹花、穿丝等一百多种。

嵊州竹编历史悠久,文化底蕴深厚,除具有极高的实用价值和艺术价值外,还为研究竹编生产历史和江南农村的民俗民情提供了重要的考察线索。嵊州工艺竹编以造型精巧、编织细腻、气韵生动而著称,以其独具的艺术魅力,誉满中外。到20世纪八十年代,嵊州竹编已畅销到日本、美国、意大利、德国等80多个国家和地区。嵊州竹编已从传统的工艺品发展成为堪称世界一绝的艺术奇葩。

竹编

嵊州竹编始于2000多年前的战国时期,勤劳聪慧的先民就利用竹子破篾编制简易的用具,编织出“方格纹”、“米字纹”、“人字纹”等纹样。至汉晋时工艺已臻精细。明清两代,嵊州竹编工场生产的竹制品已相当精致,竹编成为民间必不可少的生活用品,并远销杭州、上海、南京等城市。清光绪年间,嵊州出现竹编作坊,以编制挈篮、考篮、香篮、食篮、食篮、鞋篮等细篾竹编器皿为主。在兴盛之时,嵊州竹编曾遍布全市产竹区,上规模的有嵊州市区、苍岩、长乐、崇仁、黄浙、通源、石璜、甘霖等地然而,嵊州竹编虽然历史悠久,但事实上在相当长的一段时间里,嵊州竹编一直局限在篮、瓶、盒、罐等生活用品上,俞樟根先生可谓是将嵊州竹编从生活用品推向艺术品的功臣

暑假的一天,我们有幸拜访了嵊州竹编艺术的标志性人物俞樟根老先生。俞老出生于1931年,已80多岁高龄,但身体康健,精神矍铄俞老是全国著名的竹编艺术家,浙江嵊城关镇人。俞祖辈都是竹编艺人,他九岁随父学艺1953年他对传统的篮、瓶、盒、罐等竹编产品进行革新,创制了“六角花篮”、“双耳八角罐”等新产品。继承和创造了“条丝”、“花笼”、“弹花”等一百余种编织法,并创造编织有动物、人物产品俞老一生创作的作品非常多,主要有:《麻姑献寿》、《还我河山》、《九狮图苏武牧羊等。几十年来,俞主持创作了一大批大型竹编精品,这些精品通常送出去展览或是评奖,以精湛的工艺得到了海内外赞誉。一九七九年轻工业部授予俞樟根工艺美术家称号,2007年,当选为嵊州竹编传承人

俞樟根老先生                                  《九狮图》

俞老曾是嵊县工艺竹编厂研究所所长,嵊县第九届人大副主任、省人大代表及全国第七届人大代表,前省工艺美术学会副理事长。

关于俞老的故事很多,如“竹编再现越剧古戏台”等,至今听来依然让人如痴如醉。越剧的发源地浙江嵊州,有人便形容越剧嵊州竹编是嵊州两朵并蒂1992年,越剧大师袁雪芬回到故乡嵊州,她吃着儿时喜爱的鸡蛋榨面、摸着并蒂花竹编、看着自己曾经演出时站着的古戏台,与一旁的俞老说:如果古戏台也能被编织成嵊州竹编,让两朵花糅合在一起绽放该多好。言者无心,听着有意。当时袁老或许只是随口一提,可是这句话却让俞老铭记在心,并费尽心血让之成为了现实。多年以后,老人指着竹编《越剧古戏台》的照片告诉我们:后来,我就带着徒弟徐华铛一起去到许多有古戏台的地方,看戏更看戏台。兜兜转转一年半,俞老与他的徒弟一起将越剧下的古戏台用竹编的形式再现在众人眼前。俞老至今记得这个名为《越乡古戏台》的竹编作品大约42cm长、37cm宽、56cm高,戏台上还有两个演员,演的是《梁山伯与祝英台》。竹编不比画,竹有韧劲,难控制。所以,后来这幅作品一出,众人都夸其精巧、玲珑,成为俞老又一得意之作。

     

越剧古戏台》                           《还我河山》

1996年,俞从嵊州工艺竹编厂退休,不久,去了广东女儿家待了几年。等他再回到嵊州的时候,嵊州工艺竹编厂因种种原因已经停办这让与竹编打了一辈子交道的老人深感痛心。俞老说我每个月要做五六次梦,梦见自己还年轻,还在搞竹编创作。”竹编已深深地融入了俞的生命里,在他的梦里,仍然在不停地编呀编,“老太婆总是要说,现在怎么还要去想这些其实我没有刻意去想,但是,我还是要做这样的梦。

   

《麻姑献寿》   此尊制品为俞老于70年代之旷世作品,高92cm,宽85cm,深度50cm作品完工于1979是建国三十周年献礼佳。自谓此作品是集合另几位竹编高手合作近两年才完成,现今已无人能再复制,是故麻姑献寿是唯一的民间孤品。

 

20世纪90年代以后,各式各样的塑料制品代替了竹编日用品,竹编需求量日益减少,很多竹编艺人选择了转业,嵊州工艺竹编厂已于200211月停产,嵊州竹编后继乏人,亟待抢救、扶持。

这几年,俞老主要致力于为一些向他请教的篾匠解惑,为一些小竹编厂的员工指导,嵊州竹编怎么一代代传承下去?这是他一直思考的问题相较于某些竹编大师早已赚了个金玉满盘,俞更愿意将时间用在“传承”上,除了指导别人,他还曾主笔编写了两本有关竹编的教科书,其中一本35万字的《竹编工艺》耗时两年,书中300多幅编织法讲解图全为俞樟根手工绘制就是希望这本书能为竹编行业做点实事,让更多的人喜欢竹编,而不至于失传。俞老前几年曾到东阳等地考察过,看见人家在搞创新,而我们的竹编是在吃老本,这让他很为嵊州竹编的发展前景担忧。“竹编这一工艺如果传承不下去,我觉得很遗憾。我们需要有新的接班人。”俞说,他年纪大了,眼睛不好使了,自己动手做新产品已经力不从心了,况且现在没有场地,没有资金,甚至连编织工具都没有。但我割舍不了对竹编的感情。只要政府重视,有人牵头的话,作为嵊州竹编工艺代表性传承人,我愿意为振兴嵊州竹编做好策划、指导工作。

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令人欣慰的是,近几年来全国上下对非物质文化遗产的越来越重视。目前,嵊州竹编嵊州越剧、嵊州吹打一起已被国务院列为首批国家级非物质文化遗产,嵊州根雕目连戏黄泽戏剧服装泥塑和国家级的三项等7项被列入省级非物质文化遗产,另外,还有15项被列为绍兴市级非物质文化遗产,36项被公布为嵊州市首批非物质文化遗产。

为保护嵊州竹编,嵊州市政府不仅把它列入越乡文化名市建设的重要内容,全面开展传承和保护,还在规划的中国民间工艺城内设立嵊州竹编展览馆,开设生产基地和销售市场;组建嵊州市竹编文化研究会等,努力使竹编工艺在新时期得到创新发展。政府的这一系列政策措施非常给力,俞老对此十分欣喜,他坚信嵊州竹编一定能走出困境,重新繁荣起来!

我们呼唤,我们期待,嵊州竹编和嵊州所有非物质文化遗产都能迎来一个新的春天!让我们一起行动起来,做好我们家乡非物质文化遗产的保护者和传承者!

心情日记

在这次嵊州竹编文化的过程中,我们的感触颇多,特此写下心情日记:

竹编是我们嵊州的骄傲也是我们全国人们的宝贵财富,她传承千年的古越文化,它是漫漫历史长河中的一条索链,引领着我们追溯自己往日荣光

然而,随着时间的流逝,随着市场经济的冲击,包括嵊州竹编文化在内,很多的非物质文化遗产渐已褪去往昔璀璨的光环,有的已日渐衰落,入不敷出勉强维持;有的后继无人濒于失传,有的……但它们是传承那一脉的文化的载体,是我们所有国人的瑰宝是我们民族的骄傲我们绝不能让那份雄浑的历史和浓郁的文化被工业化时代的金钱所埋没

当然,我们现在最重要的,不是悔恨过去,而是保护当下。尽管,好多非物质文化遗产被列为省级甚至国家级的重点保护对象,但这远远不够!我们不仅该提高保护意识,更应具有传承意识,做好我们家乡非物质文化遗产的保护者和传承者,这是我们每一个嵊州人义不容辞的责任!

-------------------------黄赛文

 

通过本次的课题研究,我对近在咫尺的嵊州竹编文化从陌生到开始有所了解。原本在我的意识里,竹编只不过是些老气的、不合时宜的生活用品或者只不过是些摆设,有可无。但是在实地考察和搜集资料中,我对嵊州竹编有了更深刻的理解。竹编为代表的非物质文化遗产作为我市文化遗产的重要组成部分,不仅数量上占绝大部分,而且有许多是嵊州文化的精髓和精华。我觉得作为一个拥有如此丰富非物质文化遗产嵊州人,应该感到荣幸,并好好保护它,将这种文化传承下去。

在这次考察的过程中,我们感受到了像俞老这样卓越的民间艺术家精湛的技艺和崇高的品质,他们为将竹编这一民族瑰宝发扬光大奉献自己的热血和青春,耄耋之年仍在为保护和传承竹编艺术而奔走呼号其精神让们肃然起敬,值得我们好好学习!我希望能够有更多的人参与到保护和传承竹编等非物质文化遗产的行列中来。以我们的行动,帮助嵊州竹编和嵊州所有非物质文化遗产迎来一个新的春天!

-----------------------周琦华

 

在本次的寻访嵊州竹编艺术的过程中,我们了解到,由于经济效益下滑带来的连锁反应嵊州竹编面临失传问题。年轻人都不肯学了。他们宁可做点小生意,或是去周围的领带厂学做领带。”据统计,目前整个嵊州还能把竹编做起来的总共也就100多人。年龄最小的也已是40多岁,他们还在零零星星地干着个体竹编生意。可见,尽管政府方面在逐渐加大了对竹编等非物质文化遗产的保护力度,然而嵊州竹编要想要有所作为,面临着许多现实困难。特别是新的竹编艺人培养问题

传统文化的保护与传承与追求经济利益之间的冲突日益严重,但我们不可以以牺牲优秀传统文化来换取经济效益,我们要加倍珍惜仅存不多的祠堂,延续竹编文化!

---------------------------渭莉

 

嵊州竹编历史悠久,文化底蕴深厚,除了有极高的实用价值和文化艺术价值外,还为研究竹编生产历史和江南农村的民俗民情提供了重要的考察线索。嵊州竹编造型精巧、编制细腻、独具风格,享誉海外不愧为我们嵊州乃至全国人民珍宝。自上个世纪末以来,由于市场经济的冲击等因素的影响,嵊州竹编一度萧条,每况日下,引起了社会各界的广泛关注。近年来我市启动了非物质文化遗产普查,同时广泛发动社会各界提供有关线索,全市非物质文化遗产进行了全面普查和认真梳理,全市共收集整理出非物质文化遗产项目600多项,从而为保护和传承非物质文化遗产打下了基础。由此可见,在党和政府以及社会各界人士的关注和努力之下,嵊州竹编等嵊州非物质文化遗产中兴可期

在这样一个物欲横流的年代里,竹编等非物质文化遗产所蕴含的历史文化底蕴将是新时代人们的牵挂。在发展经济与追求精神文化中,我们更应该做出一个明智的选择。竹编艺术、越剧艺术、嵊州吹打嵊州非物质文化遗产,它们如同一颗颗璀璨的明珠,应在历史的长河中永远闪烁着熠熠的光辉!

---------------------------袁鸣婕

 

 

感悟:

中华历史文化博大精深,非物质文化遗产更是传递历史文化信息的重要承载者。保护和传承非遗文化,是对自己文化血脉的尊重,是对自己精神家园的坚持。为使非物质文化得以传承和发扬光大,我市先后设立了嵊州市艺术村为竹编、泥塑、根雕传承基地,越剧博物馆、市越剧团、市越剧艺校为越剧传承基地,长乐、黄泽等地为吹打传承基地,甘霖、崇仁等地为落地唱书和舞蹈传承基地。而在艺术村,让更多的传承人在此设立工作室的计划也在酝酿中。非物质文化是一种传承的文化,如果没有大量传承人在其中担当承载者和传递者,非物质文化终将走出我们的视线。目前,我市已有俞樟根、尹功祥、宓风光16位国家级、省级、绍兴市级文化遗产传承人,他们在不断提高自己的技艺水平,以自己的成就来推动优秀传统文化发展的同时,努力做好传、帮、带工作。国家级非物质文化遗产传承人樟根老先生说“作为嵊州竹编工艺代表性传承人,我愿意为振兴嵊州竹编做好策划、指导工作。”黄泽镇白泥坎村80岁的尹功祥是国家级非物质文化遗产传承人,虽然年事已高,但老人对嵊州吹打的未来寄予了厚望:我很愿意把技艺传给徒弟,好让我们的吹打传下去。这些老一辈艺术家是我们无比宝贵的财富,他们那精湛的技艺和崇高的品质让我们深为折服,肃然起敬!

近年来我市各级党委政府高度重视这项工作,从政策、资金、舆论氛围等方面来加以保障和推动,有力地促进了我市非物质文化遗产的保护和传承。我市通过组织文化遗产画展进农村、进社区、进学校、进企业、进机关,组织青少年参观传承基地,开展文化遗产日纪念活动等载体,进一步培育了公众保护和传承文化遗产的理念。相信在各级各部门及广大市民共同参与下,保护和传承文化遗产将成为我们的自觉行动,散落在民间的各种非物质文化遗产也会进一步焕发出新的生机与活力。

竹编等非物质文化遗产作为承载传统文化的载体家族、民族国家发展的历史见证和社会文明进程的标志。让我们,将这份文明、这一颗颗璀璨的明珠传承下去吧,让它们在历史长河中永远闪烁着熠熠的光彩!

 

不足之处:

1一开始总是在理论上的商讨之中,而未有实际行动,浪费了较多的时间;

2嵊州的竹编文化知之甚少,相关竹编艺术欣赏水平有限,大多仅能通过网络和相关文献资料加以完善和理解、领略

3各种竹编的专业术语以及描述只能借用相关的书籍资料对竹编艺术之美因鉴赏水平的局限,凭借自己的语言完全无法将其准确、完美的表述出来

4通过本次社会实践活动,大大激发了对嵊州竹编等非物质文化遗产的兴趣也立志做好我们家乡非物质文化遗产的保护者和传承者!然而作为一个高中生,具体该如何行动,感觉有些茫然;

5.嵊州的非物质文化遗产非常丰富,然而由于时间、精力不足等原因,无法一一访在此只是竹编这一较具代表性的嵊州非物质文化遗产而且,竹编之美、俞老之伟大因水平局限等原因,都未能完美呈现和充分展示,感觉颇有遗憾

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